恽代英关于农民运动的实践和理论探微

<正>恽代英是我党早期的无产阶级革命家,对于他所从事的教育、宣传、统战、青年工作有不少文章论及,而对于他关于农民运动的文章却鲜见。本文试图从实践和理论两方面研究他对农民运动的贡献。

各尽所能是个历史过程

<正>自从一九三一年斯大林把各尽所能和按劳分配合在一起,作为社会主义的分配公式以来,我们一直把“各尽所能,按劳分配”当作一个原则,而且把各尽所能看作是按劳分配的前提。对于各尽所能和按劳分配相互关系的这一观点,现在看来是值得商榷的。

略论两种不同意义上的一夫一妻制——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记

<正>在《家庭、私有制和国家的起源》一著中,思格斯对一夫一妻制家庭的起源和本质及其历史发展所作的分析和论述是异常深刻的。其中对两种不同意义上的一夫一妻制所作的区分,不但深刻地揭示了历史上形成的(即私有制社会的)一夫一妻制的本质,而且科学地展示了婚姻家庭制度的未来发展的远景,回答了当时人们对未来婚姻家庭状况提出的种

心理的惯常性

<正>心理活动是一种非常复杂的运动,但这种运动并不是无规律可循的,心理活动总是表现出一定的规律性。其中惯常性便是各种心理活动的共同特性之一。所谓心理的惯常性,即心理活动具有保持原来状态的倾向。 意识这种自觉的心理活动具有惯常性。当一个人如果逐渐地形成了某种认识或观点

浅谈文学欣赏的教学改革——兼及艺术欣赏的审美特征

<正>鉴赏论——文学欣赏与文学批评,作为传统文艺理论体系的组成部分,和它的整体一样面临着严峻的挑战:在新时期创作与欣赏实践、西方涌入的文艺思潮、国内学术研究的新成果以及新的方法论面前,明显地暴露出自己的缺陷与不足,乃至不尽科学的弊端。改革——不无痛惜的蜕变,已成定局,势在必行。本文仅就文学欣赏存在问题以及如何改革,谈点肤浅意见。

不妨搞点“乡土教材”

<正>“乡土”一词,在人们的现实生活中,在文艺工作者的文艺创作与批评中,都是广泛使用的褒义词。可是,在文艺理论的教学领域,人们却感到异常陌生。路是人走出来的。本人不揣冒昧,在近几年的教学工作中从实际出发,搞了点“乡土教材”。在这方面,有所实践与感触。写下来以就正于行家。

舒婷诗歌艺术初探

<正>最近报纸上又报道了一则有关著名青年女诗人舒婷的消息:她被当选为诗歌读者最喜欢的十大诗人之一,而且名列榜首。这不由令人感慨、令人欣喜。感慨的是尽管舒婷的诗作一问世就立即受到了广大青年诗歌爱好者,读者的热烈关注、欢迎和喜爱,而八年来,在诗坛上,在评论界,她却经历了那么多的风风雨雨,坎坷曲折:由批评而指责,由指责而围剿,至最后的默认、接受。

论《国风》的铺陈描绘及其对汉乐府叙事诗的影响

<正>历来的学问家多注重国风比兴之法的研究,而对它的赋法则多所忽视。我以为,国风的赋法运用,其成就和影响是颇值得重视的。本文打算重点讨论国风的铺陈描绘及其对汉乐府叙事诗的影响。 国风中运用铺陈描绘法最多最集中的是两类作品:一类是叙事型作品,如豳风《七

词曲中的特殊对仗

<正>我国是诗的国家,在诗歌发展的历史长河中,词和曲就形式上讲,它的语言比律诗,更自由,更显得回环流畅,更便于表达思想情感。就对仗一项来说,律诗的颔联和颈联一般要求对仗,出、对句忌同字、忌“合掌”,平仄要求相对,出句必须是仄脚,对句必须是平脚等。但词和曲的对仗,却摆脱了这些羁绊,平仄可以相粘,同一位置的词

Repetition 十二式

<正>出于某种需要或者为了某个目的,说话的人或者写文章的人有意识地反复使用一个词、一个短语或者一个句子,这在英语中叫“repetition”。尽管在概念上,它与汉语“反复”颇为相近,并且译作“反复”或“重复”,但是,具有丰富表现力的英语却使它的分类比汉语的“反复”繁杂得多,精细得多。在这方面,我们借群书之助,获益不少。这里,谨向读者介绍常见的Repetition十二式。

复乐段归类之我见

<正>一些歌曲作法教科书及某些普及读物,常常将复乐段这种较之单乐段更为特殊的乐段结构,与“起、承、转、合”结构的乐段,并列归于四句体单乐段中两种不同类型。这样,带给人们的印象即是:一,在构成上,复乐段与单乐段无本质区别;二,复乐段只能包含四个乐句。

春风颂