- 吉成名;
炎帝祭祀与文化建设关系非常密切。炎帝祭祀促使人们不断地追述远古历史,催生了各地众多的炎帝陵、炎帝庙和炎帝故里,推动了炎帝文化研究,对文化建设产生了巨大影响。只要炎帝祭祀继续存在,这种影响就不可避免。我们应该充分认识这一点,加强炎帝祭祀研究,使炎帝祭祀更好地为文化建设服务。
2017年03期 v.36 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数：182 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 吉成名;
炎帝祭祀与文化建设关系非常密切。炎帝祭祀促使人们不断地追述远古历史,催生了各地众多的炎帝陵、炎帝庙和炎帝故里,推动了炎帝文化研究,对文化建设产生了巨大影响。只要炎帝祭祀继续存在,这种影响就不可避免。我们应该充分认识这一点,加强炎帝祭祀研究,使炎帝祭祀更好地为文化建设服务。
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炎帝祭祀与文化建设关系非常密切。炎帝祭祀促使人们不断地追述远古历史,催生了各地众多的炎帝陵、炎帝庙和炎帝故里,推动了炎帝文化研究,对文化建设产生了巨大影响。只要炎帝祭祀继续存在,这种影响就不可避免。我们应该充分认识这一点,加强炎帝祭祀研究,使炎帝祭祀更好地为文化建设服务。
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少数民族建筑作为民族文化的重要载体,因充分发挥其旅游功能而发生变迁。这种变迁是旅游对区域文化影响的重要表现。通过问卷调查和实地访谈,获取肇兴侗寨居民和游客对侗寨建筑景观变迁的感知,认为居民对侗寨建筑景观的重要性认识不足,缺乏足够的保护意识;游客对侗族建筑和文化的感知多停留在表象,缺乏深入的了解。研究认为,认清民族文化的差异性,增强当地居民保护和传承文化的自觉性,提高居民参与度,优化旅游地管理,在积极应对旅游发展的同时满足居民对建筑改造的合理要求,才是少数民族旅游地保护传统民族文化和发展经济的正确途径。
2017年03期 v.36 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 609K] [下载次数：365 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 周儒;胡月;石朋;殷红梅;
少数民族建筑作为民族文化的重要载体,因充分发挥其旅游功能而发生变迁。这种变迁是旅游对区域文化影响的重要表现。通过问卷调查和实地访谈,获取肇兴侗寨居民和游客对侗寨建筑景观变迁的感知,认为居民对侗寨建筑景观的重要性认识不足,缺乏足够的保护意识;游客对侗族建筑和文化的感知多停留在表象,缺乏深入的了解。研究认为,认清民族文化的差异性,增强当地居民保护和传承文化的自觉性,提高居民参与度,优化旅游地管理,在积极应对旅游发展的同时满足居民对建筑改造的合理要求,才是少数民族旅游地保护传统民族文化和发展经济的正确途径。
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少数民族建筑作为民族文化的重要载体,因充分发挥其旅游功能而发生变迁。这种变迁是旅游对区域文化影响的重要表现。通过问卷调查和实地访谈,获取肇兴侗寨居民和游客对侗寨建筑景观变迁的感知,认为居民对侗寨建筑景观的重要性认识不足,缺乏足够的保护意识;游客对侗族建筑和文化的感知多停留在表象,缺乏深入的了解。研究认为,认清民族文化的差异性,增强当地居民保护和传承文化的自觉性,提高居民参与度,优化旅游地管理,在积极应对旅游发展的同时满足居民对建筑改造的合理要求,才是少数民族旅游地保护传统民族文化和发展经济的正确途径。
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贵州北部方言侗族文化核心区位于贵州清水江流域,地处汉儒文化与苗侗文化的交融之地,有内涵丰富的北部方言侗族文化和独具特色的民族文化特质。通过实地调研期望能构建起以锦屏为中心,以天柱为东翼,以剑河、三穗为西翼的北部方言侗族文化圈。在这个以侗族文化为主,汉族、苗族等多元文化相互融合并存的文化核心区域里,文化中心点锦屏的清水江文书源远流长,文化圈西翼的剑河、三穗的九寨侗乡古朴秀丽,东翼的天柱以家祠文化闻名于世,整个北部方言侗族文化核心区旅游发展前景广阔。在北部方言侗族文化核心区发展旅游有利于促进民族地区经济发展、促进传统民族文化的传承和保护。其旅游发展措施可着重从整体规划、完善基础设施、调动民族地区人民积极性、发展民族教育几个方面努力。
2017年03期 v.36 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：163 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 申雯清;
贵州北部方言侗族文化核心区位于贵州清水江流域,地处汉儒文化与苗侗文化的交融之地,有内涵丰富的北部方言侗族文化和独具特色的民族文化特质。通过实地调研期望能构建起以锦屏为中心,以天柱为东翼,以剑河、三穗为西翼的北部方言侗族文化圈。在这个以侗族文化为主,汉族、苗族等多元文化相互融合并存的文化核心区域里,文化中心点锦屏的清水江文书源远流长,文化圈西翼的剑河、三穗的九寨侗乡古朴秀丽,东翼的天柱以家祠文化闻名于世,整个北部方言侗族文化核心区旅游发展前景广阔。在北部方言侗族文化核心区发展旅游有利于促进民族地区经济发展、促进传统民族文化的传承和保护。其旅游发展措施可着重从整体规划、完善基础设施、调动民族地区人民积极性、发展民族教育几个方面努力。
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贵州北部方言侗族文化核心区位于贵州清水江流域,地处汉儒文化与苗侗文化的交融之地,有内涵丰富的北部方言侗族文化和独具特色的民族文化特质。通过实地调研期望能构建起以锦屏为中心,以天柱为东翼,以剑河、三穗为西翼的北部方言侗族文化圈。在这个以侗族文化为主,汉族、苗族等多元文化相互融合并存的文化核心区域里,文化中心点锦屏的清水江文书源远流长,文化圈西翼的剑河、三穗的九寨侗乡古朴秀丽,东翼的天柱以家祠文化闻名于世,整个北部方言侗族文化核心区旅游发展前景广阔。在北部方言侗族文化核心区发展旅游有利于促进民族地区经济发展、促进传统民族文化的传承和保护。其旅游发展措施可着重从整体规划、完善基础设施、调动民族地区人民积极性、发展民族教育几个方面努力。
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现如今,有关于少数民族的研究是当今学术界极为关注的一大热点,对台湾原住民历史文化与传统生活方式的探讨与研究也吸引了越来越多学者的目光。通过结合西方传教士文献中的真实访查记录和历史记载对台湾原住民奇特的传统文化从生产形态、服饰习惯和婚丧礼俗三个具体的方面展开探析,从西方传教士独特的视角探索台湾原住民的传统文化。
2017年03期 v.36 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] [下载次数：72 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 倪云蔚;
现如今,有关于少数民族的研究是当今学术界极为关注的一大热点,对台湾原住民历史文化与传统生活方式的探讨与研究也吸引了越来越多学者的目光。通过结合西方传教士文献中的真实访查记录和历史记载对台湾原住民奇特的传统文化从生产形态、服饰习惯和婚丧礼俗三个具体的方面展开探析,从西方传教士独特的视角探索台湾原住民的传统文化。
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现如今,有关于少数民族的研究是当今学术界极为关注的一大热点,对台湾原住民历史文化与传统生活方式的探讨与研究也吸引了越来越多学者的目光。通过结合西方传教士文献中的真实访查记录和历史记载对台湾原住民奇特的传统文化从生产形态、服饰习惯和婚丧礼俗三个具体的方面展开探析,从西方传教士独特的视角探索台湾原住民的传统文化。
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- 郑桦;张婷;
红色文化的概念界定应强调其红色内容,明确其马克思主义中国化的学科定位,澄清其主体和目标。湘西地区红色文化研究是一种区域性红色文化研究论题,刚刚起步,存在研究成果少及缺乏理论性的局限,应该在扩展研究论题的论域、明确研究论题的学科定位、揭示研究论题的区域性特色等三大方向上整体推进研究的深入。
2017年03期 v.36 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：319 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 郑桦;张婷;
红色文化的概念界定应强调其红色内容,明确其马克思主义中国化的学科定位,澄清其主体和目标。湘西地区红色文化研究是一种区域性红色文化研究论题,刚刚起步,存在研究成果少及缺乏理论性的局限,应该在扩展研究论题的论域、明确研究论题的学科定位、揭示研究论题的区域性特色等三大方向上整体推进研究的深入。
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红色文化的概念界定应强调其红色内容,明确其马克思主义中国化的学科定位,澄清其主体和目标。湘西地区红色文化研究是一种区域性红色文化研究论题,刚刚起步,存在研究成果少及缺乏理论性的局限,应该在扩展研究论题的论域、明确研究论题的学科定位、揭示研究论题的区域性特色等三大方向上整体推进研究的深入。
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湘西丰富的红色文化资源,在增强少数民族执政党认同感中具有十分重要的价值。这些宝贵的资源是展现共产党人光辉形象的鲜活化石,是鼓舞少数民族认同中国共产党的力量源泉,是增强少数民族对执政党认同感的精神动力。目前,湘西红色文化资源在增强少数民族执政党认同感中的价值还未充分地体现出来,该方面的应用还有待加强。例如,在开发宣传方面,缺少针对性,对于红色文化资源的政治价值利用得还不够,相关的宣传还不到位,服务质量和服务水平有待提高,管理机制不完善。因此,必须探索新的路径,充分发挥红色文化资源的政治功能,以便增强少数民族对中国共产党的认同感。
2017年03期 v.36 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [下载次数：339 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 田修胜;龙玉;
湘西丰富的红色文化资源,在增强少数民族执政党认同感中具有十分重要的价值。这些宝贵的资源是展现共产党人光辉形象的鲜活化石,是鼓舞少数民族认同中国共产党的力量源泉,是增强少数民族对执政党认同感的精神动力。目前,湘西红色文化资源在增强少数民族执政党认同感中的价值还未充分地体现出来,该方面的应用还有待加强。例如,在开发宣传方面,缺少针对性,对于红色文化资源的政治价值利用得还不够,相关的宣传还不到位,服务质量和服务水平有待提高,管理机制不完善。因此,必须探索新的路径,充分发挥红色文化资源的政治功能,以便增强少数民族对中国共产党的认同感。
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湘西丰富的红色文化资源,在增强少数民族执政党认同感中具有十分重要的价值。这些宝贵的资源是展现共产党人光辉形象的鲜活化石,是鼓舞少数民族认同中国共产党的力量源泉,是增强少数民族对执政党认同感的精神动力。目前,湘西红色文化资源在增强少数民族执政党认同感中的价值还未充分地体现出来,该方面的应用还有待加强。例如,在开发宣传方面,缺少针对性,对于红色文化资源的政治价值利用得还不够,相关的宣传还不到位,服务质量和服务水平有待提高,管理机制不完善。因此,必须探索新的路径,充分发挥红色文化资源的政治功能,以便增强少数民族对中国共产党的认同感。
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通道转兵,是中国共产党和军队历史上一个伟大的事件。党中央紧急召开了通道会议,当机立断作出了通道转兵的战略抉择。它具有重要的历史地位和现实意义。通道转兵孕育了伟大的通道精神:坚定信念、敢于担当、实事求是、独立自主。
2017年03期 v.36 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：178 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 黄诚;
通道转兵,是中国共产党和军队历史上一个伟大的事件。党中央紧急召开了通道会议,当机立断作出了通道转兵的战略抉择。它具有重要的历史地位和现实意义。通道转兵孕育了伟大的通道精神:坚定信念、敢于担当、实事求是、独立自主。
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通道转兵,是中国共产党和军队历史上一个伟大的事件。党中央紧急召开了通道会议,当机立断作出了通道转兵的战略抉择。它具有重要的历史地位和现实意义。通道转兵孕育了伟大的通道精神:坚定信念、敢于担当、实事求是、独立自主。
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抗日战争时期的芷江曾掀起了一股不小的抗战文化潮:抗日救亡团体纷纷成立,报纸有力宣传抗日,教育事业关注抗战,教会救死扶伤;大量独特、珍贵的抗战遗迹、文物、史料和勇于牺牲、团结协作、宽大包容的芷江抗战精神是伟大的抗日战争用血和泪为我们积攒下的宝贵的文化遗产。芷江抗战文化内容丰富,独具特色,形成了一批以"芷江受降"为核心的相关研究成果,有望再创研究佳绩。
2017年03期 v.36 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：112 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 杨秀春;彭丽珊;
抗日战争时期的芷江曾掀起了一股不小的抗战文化潮:抗日救亡团体纷纷成立,报纸有力宣传抗日,教育事业关注抗战,教会救死扶伤;大量独特、珍贵的抗战遗迹、文物、史料和勇于牺牲、团结协作、宽大包容的芷江抗战精神是伟大的抗日战争用血和泪为我们积攒下的宝贵的文化遗产。芷江抗战文化内容丰富,独具特色,形成了一批以"芷江受降"为核心的相关研究成果,有望再创研究佳绩。
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抗日战争时期的芷江曾掀起了一股不小的抗战文化潮:抗日救亡团体纷纷成立,报纸有力宣传抗日,教育事业关注抗战,教会救死扶伤;大量独特、珍贵的抗战遗迹、文物、史料和勇于牺牲、团结协作、宽大包容的芷江抗战精神是伟大的抗日战争用血和泪为我们积攒下的宝贵的文化遗产。芷江抗战文化内容丰富,独具特色,形成了一批以"芷江受降"为核心的相关研究成果,有望再创研究佳绩。
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- 高玉泉;刘辛田;刘加林;
社会活动的目的是满足人的需要,人的需要是多种多样的,也是不断发展的。对美的需要是一种高层次的需要。在市场经济条件下,包括美的对象在内的一切社会资源均可以并必然地用经济价值和价格来测量。在市场发展的一定历史阶段上,物质利益成为约束人的需要升华和限制人的全面发展的客观条件,对美的需要也打上物欲的烙印,审美活动也在很大程度上受到低层次欲望的牵绊。随着社会的发展、客观条件的变化,人类对美的需要强度越来越大,以满足人的审美需要为目的的美的生产和美丽经济是产业结构调整和发展的方向。这种发展既为经济的健康发展创造条件,又为实现人的精神与心灵自由的、能真正地体验美的意蕴和韵味的高层次的审美活动开辟道路,为人的全面发展、为社会的和谐发展开辟道路。
2017年03期 v.36 31-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：104 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 高玉泉;刘辛田;刘加林;
社会活动的目的是满足人的需要,人的需要是多种多样的,也是不断发展的。对美的需要是一种高层次的需要。在市场经济条件下,包括美的对象在内的一切社会资源均可以并必然地用经济价值和价格来测量。在市场发展的一定历史阶段上,物质利益成为约束人的需要升华和限制人的全面发展的客观条件,对美的需要也打上物欲的烙印,审美活动也在很大程度上受到低层次欲望的牵绊。随着社会的发展、客观条件的变化,人类对美的需要强度越来越大,以满足人的审美需要为目的的美的生产和美丽经济是产业结构调整和发展的方向。这种发展既为经济的健康发展创造条件,又为实现人的精神与心灵自由的、能真正地体验美的意蕴和韵味的高层次的审美活动开辟道路,为人的全面发展、为社会的和谐发展开辟道路。
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社会活动的目的是满足人的需要,人的需要是多种多样的,也是不断发展的。对美的需要是一种高层次的需要。在市场经济条件下,包括美的对象在内的一切社会资源均可以并必然地用经济价值和价格来测量。在市场发展的一定历史阶段上,物质利益成为约束人的需要升华和限制人的全面发展的客观条件,对美的需要也打上物欲的烙印,审美活动也在很大程度上受到低层次欲望的牵绊。随着社会的发展、客观条件的变化,人类对美的需要强度越来越大,以满足人的审美需要为目的的美的生产和美丽经济是产业结构调整和发展的方向。这种发展既为经济的健康发展创造条件,又为实现人的精神与心灵自由的、能真正地体验美的意蕴和韵味的高层次的审美活动开辟道路,为人的全面发展、为社会的和谐发展开辟道路。
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上海地处长江三角洲地区,是中国社会经济发展最活跃、最发达的城市,更是建设"一带一路"的重要参与者之一。作为中国清真食品产业深入改革发展和"走出去"的前沿试验区,上海清真食品产业是中国清真食品产业生产和消费的高地,而"一带一路"则为上海清真食品产业发展贡献了新动力。
2017年03期 v.36 36-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [下载次数：110 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 李宁;光小敏;
上海地处长江三角洲地区,是中国社会经济发展最活跃、最发达的城市,更是建设"一带一路"的重要参与者之一。作为中国清真食品产业深入改革发展和"走出去"的前沿试验区,上海清真食品产业是中国清真食品产业生产和消费的高地,而"一带一路"则为上海清真食品产业发展贡献了新动力。
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上海地处长江三角洲地区,是中国社会经济发展最活跃、最发达的城市,更是建设"一带一路"的重要参与者之一。作为中国清真食品产业深入改革发展和"走出去"的前沿试验区,上海清真食品产业是中国清真食品产业生产和消费的高地,而"一带一路"则为上海清真食品产业发展贡献了新动力。
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发展山地旅游对于少数民族贫困地区早日摆脱贫困现状具有重要作用,是对旅游扶贫模式的一种积极实践。针对六盘水市海坪村这一研究样区特点,在旅游扶贫规划编制研究过程中,通过对彝族村寨的山地旅游资源与民族文化资源进行整合利用,从市场分析、区域功能划分、产品设计、旅游扶贫模式等方面开展研究,尝试为民族贫困村寨发展山地旅游探索出一条可行路径。
2017年03期 v.36 39-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：534 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 魏来;廖源;朱悦;张晓松;
发展山地旅游对于少数民族贫困地区早日摆脱贫困现状具有重要作用,是对旅游扶贫模式的一种积极实践。针对六盘水市海坪村这一研究样区特点,在旅游扶贫规划编制研究过程中,通过对彝族村寨的山地旅游资源与民族文化资源进行整合利用,从市场分析、区域功能划分、产品设计、旅游扶贫模式等方面开展研究,尝试为民族贫困村寨发展山地旅游探索出一条可行路径。
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发展山地旅游对于少数民族贫困地区早日摆脱贫困现状具有重要作用,是对旅游扶贫模式的一种积极实践。针对六盘水市海坪村这一研究样区特点,在旅游扶贫规划编制研究过程中,通过对彝族村寨的山地旅游资源与民族文化资源进行整合利用,从市场分析、区域功能划分、产品设计、旅游扶贫模式等方面开展研究,尝试为民族贫困村寨发展山地旅游探索出一条可行路径。
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以湖南省14个市州为研究对象,结合国内外有关城市旅游竞争力指标体系的相关研究,构建了包括旅游核心竞争力和旅游基础竞争力2个一级指标,旅游产品竞争力、旅游市场竞争力、旅游接待能力、经济竞争力、城市文化氛围竞争力、交通及通信业竞争力、环境质量竞争力7个二级指标,38个三级指标的指标体系。利用熵权法确定各个评价指标的权重,再通过TOPSIS法利用逼近理想解的技术确定评价对象的排序,划分为三级梯队,对湖南省14个市州城市旅游竞争力进行综合评价,并提出发展策略。
2017年03期 v.36 43-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1045K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 边奇峰;
以湖南省14个市州为研究对象,结合国内外有关城市旅游竞争力指标体系的相关研究,构建了包括旅游核心竞争力和旅游基础竞争力2个一级指标,旅游产品竞争力、旅游市场竞争力、旅游接待能力、经济竞争力、城市文化氛围竞争力、交通及通信业竞争力、环境质量竞争力7个二级指标,38个三级指标的指标体系。利用熵权法确定各个评价指标的权重,再通过TOPSIS法利用逼近理想解的技术确定评价对象的排序,划分为三级梯队,对湖南省14个市州城市旅游竞争力进行综合评价,并提出发展策略。
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以湖南省14个市州为研究对象,结合国内外有关城市旅游竞争力指标体系的相关研究,构建了包括旅游核心竞争力和旅游基础竞争力2个一级指标,旅游产品竞争力、旅游市场竞争力、旅游接待能力、经济竞争力、城市文化氛围竞争力、交通及通信业竞争力、环境质量竞争力7个二级指标,38个三级指标的指标体系。利用熵权法确定各个评价指标的权重,再通过TOPSIS法利用逼近理想解的技术确定评价对象的排序,划分为三级梯队,对湖南省14个市州城市旅游竞争力进行综合评价,并提出发展策略。
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从产业生成周期视角,结合耦合协调度模型,以张家界为研究对象,分析了1989-2012年旅游业与城市化的耦合协调情况。结果显示:旅游业与城市化两个系统通过内部要素的组织和演化,使得两者彼此耦合协调发展;张家界市旅游业和城市化水平都有了大幅度提升,旅游业综合水平从1989年的0.0007增加到2012年的1.5246;城市化综合水平从1989年的0.1687增加到2012年的1.4537;张家界旅游业与城市化耦合度线性持续的增长,实现了从失调阶段-协调阶段-优质协调阶段的转变;结合产业生成周期动态变化,发现张家界旅游业与城市化之间的协调关系在生成周期进入下一个阶段的两年后发生跳跃性的变化态。
2017年03期 v.36 49-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 407K] [下载次数：117 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘雨婧;麻学锋;
从产业生成周期视角,结合耦合协调度模型,以张家界为研究对象,分析了1989-2012年旅游业与城市化的耦合协调情况。结果显示:旅游业与城市化两个系统通过内部要素的组织和演化,使得两者彼此耦合协调发展;张家界市旅游业和城市化水平都有了大幅度提升,旅游业综合水平从1989年的0.0007增加到2012年的1.5246;城市化综合水平从1989年的0.1687增加到2012年的1.4537;张家界旅游业与城市化耦合度线性持续的增长,实现了从失调阶段-协调阶段-优质协调阶段的转变;结合产业生成周期动态变化,发现张家界旅游业与城市化之间的协调关系在生成周期进入下一个阶段的两年后发生跳跃性的变化态。
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从产业生成周期视角,结合耦合协调度模型,以张家界为研究对象,分析了1989-2012年旅游业与城市化的耦合协调情况。结果显示:旅游业与城市化两个系统通过内部要素的组织和演化,使得两者彼此耦合协调发展;张家界市旅游业和城市化水平都有了大幅度提升,旅游业综合水平从1989年的0.0007增加到2012年的1.5246;城市化综合水平从1989年的0.1687增加到2012年的1.4537;张家界旅游业与城市化耦合度线性持续的增长,实现了从失调阶段-协调阶段-优质协调阶段的转变;结合产业生成周期动态变化,发现张家界旅游业与城市化之间的协调关系在生成周期进入下一个阶段的两年后发生跳跃性的变化态。
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- 付国辉;
政治信仰有其内在的生成过程,是从政治认知的获得,到政治情感的强化,再到政治行为的外化的渐进过程。全面从严治党要求下党员政治信仰教育,应促进党员的"理论认知"向"政治认知"转化,增强党员直指信仰的情感意志力,进而提高党员践行政治信仰的自觉性。
2017年03期 v.36 54-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 付国辉;
政治信仰有其内在的生成过程,是从政治认知的获得,到政治情感的强化,再到政治行为的外化的渐进过程。全面从严治党要求下党员政治信仰教育,应促进党员的"理论认知"向"政治认知"转化,增强党员直指信仰的情感意志力,进而提高党员践行政治信仰的自觉性。
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政治信仰有其内在的生成过程,是从政治认知的获得,到政治情感的强化,再到政治行为的外化的渐进过程。全面从严治党要求下党员政治信仰教育,应促进党员的"理论认知"向"政治认知"转化,增强党员直指信仰的情感意志力,进而提高党员践行政治信仰的自觉性。
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目前失独问题已经成为一个敏感而严重的社会问题。结合安徽某市实证调查,通过失独女性社会再融入评价体系研究发现,失独女性由于生理、心理、家庭关系及社会地位等弱势性,存在主观融入困境和客观融入困境,再融入状况总体差于失独男性,呈现高脆弱性。解决失独女性社会再融入困境,需从体现性别差异性的客观支持和主观建构两方面来促使失独女性重拾生活信心,再融入社会生活。这是实现中国梦,构建和谐社会的应然要求。
2017年03期 v.36 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 569K] [下载次数：312 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：0 ] - 沈庆群;
目前失独问题已经成为一个敏感而严重的社会问题。结合安徽某市实证调查,通过失独女性社会再融入评价体系研究发现,失独女性由于生理、心理、家庭关系及社会地位等弱势性,存在主观融入困境和客观融入困境,再融入状况总体差于失独男性,呈现高脆弱性。解决失独女性社会再融入困境,需从体现性别差异性的客观支持和主观建构两方面来促使失独女性重拾生活信心,再融入社会生活。这是实现中国梦,构建和谐社会的应然要求。
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目前失独问题已经成为一个敏感而严重的社会问题。结合安徽某市实证调查,通过失独女性社会再融入评价体系研究发现,失独女性由于生理、心理、家庭关系及社会地位等弱势性,存在主观融入困境和客观融入困境,再融入状况总体差于失独男性,呈现高脆弱性。解决失独女性社会再融入困境,需从体现性别差异性的客观支持和主观建构两方面来促使失独女性重拾生活信心,再融入社会生活。这是实现中国梦,构建和谐社会的应然要求。
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孟子深刻揭示了士入仕的核心内涵与伦理规范,将政治与伦理紧密相连。他认为士入仕是一种君子之事,是在一定政治环境中能够从仁义之道的志业。并且,孟子将士阶层及其入仕的伦理规范归结为士的人格、士志于道、士的道德责任三个层面。孟子认为,士的人格是以保持自身尊严的大丈夫为目标的;士志于仁义之道,以弘道为己任;士的道德责任是致内心而生发出来的关怀天下的良心。孟子的思想也具有当代价值,继承和发展孟子士入仕的思想,对于当今有志于从政的知识分子来说,将有所裨益。
2017年03期 v.36 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：161 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 张谦;
孟子深刻揭示了士入仕的核心内涵与伦理规范,将政治与伦理紧密相连。他认为士入仕是一种君子之事,是在一定政治环境中能够从仁义之道的志业。并且,孟子将士阶层及其入仕的伦理规范归结为士的人格、士志于道、士的道德责任三个层面。孟子认为,士的人格是以保持自身尊严的大丈夫为目标的;士志于仁义之道,以弘道为己任;士的道德责任是致内心而生发出来的关怀天下的良心。孟子的思想也具有当代价值,继承和发展孟子士入仕的思想,对于当今有志于从政的知识分子来说,将有所裨益。
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孟子深刻揭示了士入仕的核心内涵与伦理规范,将政治与伦理紧密相连。他认为士入仕是一种君子之事,是在一定政治环境中能够从仁义之道的志业。并且,孟子将士阶层及其入仕的伦理规范归结为士的人格、士志于道、士的道德责任三个层面。孟子认为,士的人格是以保持自身尊严的大丈夫为目标的;士志于仁义之道,以弘道为己任;士的道德责任是致内心而生发出来的关怀天下的良心。孟子的思想也具有当代价值,继承和发展孟子士入仕的思想,对于当今有志于从政的知识分子来说,将有所裨益。
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- 聂蕾;
汉娜·阿伦特在亲临艾希曼审判之后,对艾希曼的"无思"特性和"服从"行为颇为震惊,开始深入个人及其内在心灵生活的领域对导致个体责任全面崩溃、良知泯灭的"服从"行为背后的发生机制进行了探究,强调"思考"是我们每个人不可推卸的责任与天命。同时,基于对行动者"服从"行为下所隐匿的个人意愿的挖掘,阿伦特找到了集体行动中个人行动的基础,提出了"服从即支持"的观点,解开了个人与集体在纳粹极权统治下责任归属问题的困境。
2017年03期 v.36 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：154 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 聂蕾;
汉娜·阿伦特在亲临艾希曼审判之后,对艾希曼的"无思"特性和"服从"行为颇为震惊,开始深入个人及其内在心灵生活的领域对导致个体责任全面崩溃、良知泯灭的"服从"行为背后的发生机制进行了探究,强调"思考"是我们每个人不可推卸的责任与天命。同时,基于对行动者"服从"行为下所隐匿的个人意愿的挖掘,阿伦特找到了集体行动中个人行动的基础,提出了"服从即支持"的观点,解开了个人与集体在纳粹极权统治下责任归属问题的困境。
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汉娜·阿伦特在亲临艾希曼审判之后,对艾希曼的"无思"特性和"服从"行为颇为震惊,开始深入个人及其内在心灵生活的领域对导致个体责任全面崩溃、良知泯灭的"服从"行为背后的发生机制进行了探究,强调"思考"是我们每个人不可推卸的责任与天命。同时,基于对行动者"服从"行为下所隐匿的个人意愿的挖掘,阿伦特找到了集体行动中个人行动的基础,提出了"服从即支持"的观点,解开了个人与集体在纳粹极权统治下责任归属问题的困境。
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在《存在与时间》中,畏是一个重要的哲学概念。与传统哲学家对畏的研究视角不同,海德格尔赋予了畏生存论存在论上的意义。海德格尔认为,畏是此在的最本源的显现,此在在畏中选择自己本真的存在,因而可以说畏是海德格尔基础本体论的本体。畏将此在从沉沦中抽出来,使其展现为个别性的此在,同时也使此在产生一种茫然失所的感觉,因而此在又逃避到沉沦中去,但它终究不可能逃避畏。海德格尔关于畏的讨论是为揭示此在的整体结构服务的,又在当代具有积极的现实意义。
2017年03期 v.36 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：563 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 刘俊东;
在《存在与时间》中,畏是一个重要的哲学概念。与传统哲学家对畏的研究视角不同,海德格尔赋予了畏生存论存在论上的意义。海德格尔认为,畏是此在的最本源的显现,此在在畏中选择自己本真的存在,因而可以说畏是海德格尔基础本体论的本体。畏将此在从沉沦中抽出来,使其展现为个别性的此在,同时也使此在产生一种茫然失所的感觉,因而此在又逃避到沉沦中去,但它终究不可能逃避畏。海德格尔关于畏的讨论是为揭示此在的整体结构服务的,又在当代具有积极的现实意义。
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在《存在与时间》中,畏是一个重要的哲学概念。与传统哲学家对畏的研究视角不同,海德格尔赋予了畏生存论存在论上的意义。海德格尔认为,畏是此在的最本源的显现,此在在畏中选择自己本真的存在,因而可以说畏是海德格尔基础本体论的本体。畏将此在从沉沦中抽出来,使其展现为个别性的此在,同时也使此在产生一种茫然失所的感觉,因而此在又逃避到沉沦中去,但它终究不可能逃避畏。海德格尔关于畏的讨论是为揭示此在的整体结构服务的,又在当代具有积极的现实意义。
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在业的体性问题上,世亲论师在其所造之《俱舍论》中,采纳了经量部的观点,提出以思为体的"一体说",并批判了说一切有部的"三体说"。这种以思为业之体的抉义意谓着,对业本质的认知已经由业现象本身转向了业的起处。而这种将"业体"归之于"业因"的转向,又对佛教传统的业报解脱理论提供了新的解释方法,也就是"正业道"与"根本业道"这两种业道观念的被提出。
2017年03期 v.36 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] [下载次数：284 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 赵印印;
在业的体性问题上,世亲论师在其所造之《俱舍论》中,采纳了经量部的观点,提出以思为体的"一体说",并批判了说一切有部的"三体说"。这种以思为业之体的抉义意谓着,对业本质的认知已经由业现象本身转向了业的起处。而这种将"业体"归之于"业因"的转向,又对佛教传统的业报解脱理论提供了新的解释方法,也就是"正业道"与"根本业道"这两种业道观念的被提出。
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在业的体性问题上,世亲论师在其所造之《俱舍论》中,采纳了经量部的观点,提出以思为体的"一体说",并批判了说一切有部的"三体说"。这种以思为业之体的抉义意谓着,对业本质的认知已经由业现象本身转向了业的起处。而这种将"业体"归之于"业因"的转向,又对佛教传统的业报解脱理论提供了新的解释方法,也就是"正业道"与"根本业道"这两种业道观念的被提出。
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- 马宝飞;
农地"三权分置"是土地制度改革的既定政策选择,而生成"三权分置"的家庭联产承包责任制是我国重要的经济制度之一。既然经济制度是我国宪法的重要内容,因此对于"三权分置"而言存在着宪法判断的问题,而对于这一制度的宪法判断可能会直接涉及到宪法修改层面。"三权分置"对保障权利和推进宪法本身的发展具有重要的作用,而"三权分置"制度的有效实施需要依赖于宪法层面的确认。就目前来看,对于"三权分置"制度的宪法确认并非是体现在宪法条文上,而是体现在"三权分置"制度本身的宪法逻辑上,同时从宪法的视角为"三权分置"找寻其理论和法律支持亦可有效解决目前此制度遇到的困境。
2017年03期 v.36 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [下载次数：173 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 马宝飞;
农地"三权分置"是土地制度改革的既定政策选择,而生成"三权分置"的家庭联产承包责任制是我国重要的经济制度之一。既然经济制度是我国宪法的重要内容,因此对于"三权分置"而言存在着宪法判断的问题,而对于这一制度的宪法判断可能会直接涉及到宪法修改层面。"三权分置"对保障权利和推进宪法本身的发展具有重要的作用,而"三权分置"制度的有效实施需要依赖于宪法层面的确认。就目前来看,对于"三权分置"制度的宪法确认并非是体现在宪法条文上,而是体现在"三权分置"制度本身的宪法逻辑上,同时从宪法的视角为"三权分置"找寻其理论和法律支持亦可有效解决目前此制度遇到的困境。
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农地"三权分置"是土地制度改革的既定政策选择,而生成"三权分置"的家庭联产承包责任制是我国重要的经济制度之一。既然经济制度是我国宪法的重要内容,因此对于"三权分置"而言存在着宪法判断的问题,而对于这一制度的宪法判断可能会直接涉及到宪法修改层面。"三权分置"对保障权利和推进宪法本身的发展具有重要的作用,而"三权分置"制度的有效实施需要依赖于宪法层面的确认。就目前来看,对于"三权分置"制度的宪法确认并非是体现在宪法条文上,而是体现在"三权分置"制度本身的宪法逻辑上,同时从宪法的视角为"三权分置"找寻其理论和法律支持亦可有效解决目前此制度遇到的困境。
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我国刑事庭审在长期公检法线性流水作业中产生了异常的"和谐"状态,被告人的质证权形同虚设。侦查中心的诉讼构造、打击犯罪的诉讼理念以及发现真实的诉讼价值都是造成被告人质证权虚化的原因。随着正当程序、人权保障等现代法治观念的传入,中国开启了以审判为中心的诉讼制度改革。在对我国被告人质证权运行缺陷进行全面分析的基础上,通过一系列制度设计和程序保障,促使我国被告人质证权得以真正实现。
2017年03期 v.36 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] [下载次数：144 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 李诏楠;
我国刑事庭审在长期公检法线性流水作业中产生了异常的"和谐"状态,被告人的质证权形同虚设。侦查中心的诉讼构造、打击犯罪的诉讼理念以及发现真实的诉讼价值都是造成被告人质证权虚化的原因。随着正当程序、人权保障等现代法治观念的传入,中国开启了以审判为中心的诉讼制度改革。在对我国被告人质证权运行缺陷进行全面分析的基础上,通过一系列制度设计和程序保障,促使我国被告人质证权得以真正实现。
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我国刑事庭审在长期公检法线性流水作业中产生了异常的"和谐"状态,被告人的质证权形同虚设。侦查中心的诉讼构造、打击犯罪的诉讼理念以及发现真实的诉讼价值都是造成被告人质证权虚化的原因。随着正当程序、人权保障等现代法治观念的传入,中国开启了以审判为中心的诉讼制度改革。在对我国被告人质证权运行缺陷进行全面分析的基础上,通过一系列制度设计和程序保障,促使我国被告人质证权得以真正实现。
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环境行政执法生态化是生态文明建设与环境法治在行政执法环节的具化,以"命令—服从"为主的传统行政执法方式因其浓厚的强制色彩及灵活性的缺乏等,在环境执法中不能完全立足于环境保护的生态立场,切实维护生态权益,以致恶性执法事件、环境执法形式化等"陋习"频频发生。全面推进生态文明和法治政府的建设工程,首当其冲地要扭转传统环境执法理念、创新行政执法方式、完善环境执法措施,融合行政调解、生态约谈、生态承诺、环境会商等柔性执法手段,构建刚柔并济的环境执法机制,充分发挥行政执法在生态环境保护中的先行保障和预防作用,扭转行政执法负面形象,全面助推绿色、和谐的小康社会的建成。
2017年03期 v.36 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ] - 陈殿栋;
环境行政执法生态化是生态文明建设与环境法治在行政执法环节的具化,以"命令—服从"为主的传统行政执法方式因其浓厚的强制色彩及灵活性的缺乏等,在环境执法中不能完全立足于环境保护的生态立场,切实维护生态权益,以致恶性执法事件、环境执法形式化等"陋习"频频发生。全面推进生态文明和法治政府的建设工程,首当其冲地要扭转传统环境执法理念、创新行政执法方式、完善环境执法措施,融合行政调解、生态约谈、生态承诺、环境会商等柔性执法手段,构建刚柔并济的环境执法机制,充分发挥行政执法在生态环境保护中的先行保障和预防作用,扭转行政执法负面形象,全面助推绿色、和谐的小康社会的建成。
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环境行政执法生态化是生态文明建设与环境法治在行政执法环节的具化,以"命令—服从"为主的传统行政执法方式因其浓厚的强制色彩及灵活性的缺乏等,在环境执法中不能完全立足于环境保护的生态立场,切实维护生态权益,以致恶性执法事件、环境执法形式化等"陋习"频频发生。全面推进生态文明和法治政府的建设工程,首当其冲地要扭转传统环境执法理念、创新行政执法方式、完善环境执法措施,融合行政调解、生态约谈、生态承诺、环境会商等柔性执法手段,构建刚柔并济的环境执法机制,充分发挥行政执法在生态环境保护中的先行保障和预防作用,扭转行政执法负面形象,全面助推绿色、和谐的小康社会的建成。
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- 胡道华;
著名作家沈从文的代表作《边城》四个英译本的出版时间跨越了73年,它们见证了中国近现代文学英译的历史。借鉴拉斯维尔的传播学模式,从"译介主体"、"译介内容"、"译介途径"、"译介受众"、"译介效果"五个维度分析了《边城》英译本的得失,为中国文学的对外译介提供借鉴与参考。
2017年03期 v.36 91-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：285 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 胡道华;
著名作家沈从文的代表作《边城》四个英译本的出版时间跨越了73年,它们见证了中国近现代文学英译的历史。借鉴拉斯维尔的传播学模式,从"译介主体"、"译介内容"、"译介途径"、"译介受众"、"译介效果"五个维度分析了《边城》英译本的得失,为中国文学的对外译介提供借鉴与参考。
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著名作家沈从文的代表作《边城》四个英译本的出版时间跨越了73年,它们见证了中国近现代文学英译的历史。借鉴拉斯维尔的传播学模式,从"译介主体"、"译介内容"、"译介途径"、"译介受众"、"译介效果"五个维度分析了《边城》英译本的得失,为中国文学的对外译介提供借鉴与参考。
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目前,企业网站主要依托文字、图像、颜色、视频等多模态来传播信息。然而,许多网站模态间的协同作用却不能有效地建构交际意义,实现预期的宣传功能。以湖南省制造业50强部分企业英文网站为例,许多企业英文网页的多模态设计存在不少问题,如模态单一、图文模态互补关系较差以及模态间冗余、相互排斥或是相互抵消等。这对企业所希冀的借助网站对企业及其产品进行宣传、推广等需求背道而驰。
2017年03期 v.36 96-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1500K] [下载次数：198 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 曾建萍;刘琴;
目前,企业网站主要依托文字、图像、颜色、视频等多模态来传播信息。然而,许多网站模态间的协同作用却不能有效地建构交际意义,实现预期的宣传功能。以湖南省制造业50强部分企业英文网站为例,许多企业英文网页的多模态设计存在不少问题,如模态单一、图文模态互补关系较差以及模态间冗余、相互排斥或是相互抵消等。这对企业所希冀的借助网站对企业及其产品进行宣传、推广等需求背道而驰。
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目前,企业网站主要依托文字、图像、颜色、视频等多模态来传播信息。然而,许多网站模态间的协同作用却不能有效地建构交际意义,实现预期的宣传功能。以湖南省制造业50强部分企业英文网站为例,许多企业英文网页的多模态设计存在不少问题,如模态单一、图文模态互补关系较差以及模态间冗余、相互排斥或是相互抵消等。这对企业所希冀的借助网站对企业及其产品进行宣传、推广等需求背道而驰。
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通过对单音节语素"感"和"觉"构词情况全面系统的考察,概括了二者的构词规律,并在此基础上对比分析了单音节语素"感"和"觉"的语义特征。
2017年03期 v.36 101-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：96 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 郭笑;
通过对单音节语素"感"和"觉"构词情况全面系统的考察,概括了二者的构词规律,并在此基础上对比分析了单音节语素"感"和"觉"的语义特征。
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通过对单音节语素"感"和"觉"构词情况全面系统的考察,概括了二者的构词规律,并在此基础上对比分析了单音节语素"感"和"觉"的语义特征。
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- 申丽;
元代散曲起源于民间的通俗俚语,是文人口中的"俗文学"。后文人染指把诗词的创作手法运用到散曲中,使它逐渐高雅化。少数民族散曲大家贯云石便是当时推崇散曲雅化的文人之一。贯云石主要通过用典、营造意境、白描三种手法的运用使散曲摆脱低俗,达到"含蓄"。杨维桢曾评价他的散曲有"蕴藉"的特点。尽观其散曲作品,我们处处都可以感受到其作品中的蕴藉美。
2017年03期 v.36 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：195 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 申丽;
元代散曲起源于民间的通俗俚语,是文人口中的"俗文学"。后文人染指把诗词的创作手法运用到散曲中,使它逐渐高雅化。少数民族散曲大家贯云石便是当时推崇散曲雅化的文人之一。贯云石主要通过用典、营造意境、白描三种手法的运用使散曲摆脱低俗,达到"含蓄"。杨维桢曾评价他的散曲有"蕴藉"的特点。尽观其散曲作品,我们处处都可以感受到其作品中的蕴藉美。
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元代散曲起源于民间的通俗俚语,是文人口中的"俗文学"。后文人染指把诗词的创作手法运用到散曲中,使它逐渐高雅化。少数民族散曲大家贯云石便是当时推崇散曲雅化的文人之一。贯云石主要通过用典、营造意境、白描三种手法的运用使散曲摆脱低俗,达到"含蓄"。杨维桢曾评价他的散曲有"蕴藉"的特点。尽观其散曲作品,我们处处都可以感受到其作品中的蕴藉美。
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为了进一步推进对《克兰福镇》这一重要文学著作的研究、探究其独特的艺术特色,概述了现有的主要研究成果,继而指出其中的褊狭与不足,最后提出并论证了应基于原作的问题意识、情节叙事、思想主旨来参透其在时空场景、人物描写等方面的"虚"与"实",从而洞察原作作者的问题意识以及建构"新克兰福镇"的道德理想。
2017年03期 v.36 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：90 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 徐小芳;
为了进一步推进对《克兰福镇》这一重要文学著作的研究、探究其独特的艺术特色,概述了现有的主要研究成果,继而指出其中的褊狭与不足,最后提出并论证了应基于原作的问题意识、情节叙事、思想主旨来参透其在时空场景、人物描写等方面的"虚"与"实",从而洞察原作作者的问题意识以及建构"新克兰福镇"的道德理想。
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为了进一步推进对《克兰福镇》这一重要文学著作的研究、探究其独特的艺术特色,概述了现有的主要研究成果,继而指出其中的褊狭与不足,最后提出并论证了应基于原作的问题意识、情节叙事、思想主旨来参透其在时空场景、人物描写等方面的"虚"与"实",从而洞察原作作者的问题意识以及建构"新克兰福镇"的道德理想。
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通过代表中华民族文化内涵的江南园林,追溯其园林意境产生的原理、园林意境创作手法,以及江南园林意境对当代室内设计空间营造的借鉴,从而思考从艺术设计的角度在当代审美语境的背景下,利用传统文化带来的提示,寻找具有独特民族精神和美感的室内设计,同时给予江南地域性的室内设计指导。介绍了园林艺术的造园基本手法,在此基础上探讨了造园手法在现代室内设计中的体现。通过园林的造园手法和现代室内设计的紧密联系,从而创造出美好的室内环境。
2017年03期 v.36 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [下载次数：145 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘伟;
通过代表中华民族文化内涵的江南园林,追溯其园林意境产生的原理、园林意境创作手法,以及江南园林意境对当代室内设计空间营造的借鉴,从而思考从艺术设计的角度在当代审美语境的背景下,利用传统文化带来的提示,寻找具有独特民族精神和美感的室内设计,同时给予江南地域性的室内设计指导。介绍了园林艺术的造园基本手法,在此基础上探讨了造园手法在现代室内设计中的体现。通过园林的造园手法和现代室内设计的紧密联系,从而创造出美好的室内环境。
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通过代表中华民族文化内涵的江南园林,追溯其园林意境产生的原理、园林意境创作手法,以及江南园林意境对当代室内设计空间营造的借鉴,从而思考从艺术设计的角度在当代审美语境的背景下,利用传统文化带来的提示,寻找具有独特民族精神和美感的室内设计,同时给予江南地域性的室内设计指导。介绍了园林艺术的造园基本手法,在此基础上探讨了造园手法在现代室内设计中的体现。通过园林的造园手法和现代室内设计的紧密联系,从而创造出美好的室内环境。
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"阴丹士林"布是民国家喻户晓的一种布料,它的成功与它大量的广告投放是分不开的。"阴丹士林"布运用了多种广告形式,针对多类消费人群设计、制作和投放广告,有针对年轻、时尚女性的广告,针对家庭、儿童的广告以及针对学生的广告。市场细分明确、广告策略高明,广告创意和表现方法多样,以对比的表现方法最为典型。
2017年03期 v.36 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 3365K] [下载次数：194 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 钟若尘;
"阴丹士林"布是民国家喻户晓的一种布料,它的成功与它大量的广告投放是分不开的。"阴丹士林"布运用了多种广告形式,针对多类消费人群设计、制作和投放广告,有针对年轻、时尚女性的广告,针对家庭、儿童的广告以及针对学生的广告。市场细分明确、广告策略高明,广告创意和表现方法多样,以对比的表现方法最为典型。
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"阴丹士林"布是民国家喻户晓的一种布料,它的成功与它大量的广告投放是分不开的。"阴丹士林"布运用了多种广告形式,针对多类消费人群设计、制作和投放广告,有针对年轻、时尚女性的广告,针对家庭、儿童的广告以及针对学生的广告。市场细分明确、广告策略高明,广告创意和表现方法多样,以对比的表现方法最为典型。
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- 肖慧芬;
以通道侗锦文化为基础,以文创设计为驱动,将侗锦相关文化进行设计产品转化,精准扶贫,建设侗锦创意转化与扶贫产业示范基地是十分必要且具有重要意义的。可从"侗锦文化研究中心"、"创意设计服务平台"、"侗锦文化产业园"和"产业化与推广平台"四个方面进行内容建设。侗锦创意转化与扶贫产业示范基地建设对于保护和传承非物质文化遗产、精准扶贫具有重要的示范作用。
2017年03期 v.36 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [下载次数：209 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 肖慧芬;
以通道侗锦文化为基础,以文创设计为驱动,将侗锦相关文化进行设计产品转化,精准扶贫,建设侗锦创意转化与扶贫产业示范基地是十分必要且具有重要意义的。可从"侗锦文化研究中心"、"创意设计服务平台"、"侗锦文化产业园"和"产业化与推广平台"四个方面进行内容建设。侗锦创意转化与扶贫产业示范基地建设对于保护和传承非物质文化遗产、精准扶贫具有重要的示范作用。
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以通道侗锦文化为基础,以文创设计为驱动,将侗锦相关文化进行设计产品转化,精准扶贫,建设侗锦创意转化与扶贫产业示范基地是十分必要且具有重要意义的。可从"侗锦文化研究中心"、"创意设计服务平台"、"侗锦文化产业园"和"产业化与推广平台"四个方面进行内容建设。侗锦创意转化与扶贫产业示范基地建设对于保护和传承非物质文化遗产、精准扶贫具有重要的示范作用。
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长株潭城市群作为国家"两型社会"综合改革配套试验区,需要对区内生产方式进行重大调整,这必然要求区内高校携手共进为变革提供巨大的智力支持。然而目前长株潭高校协同发展现状在很多方面相对滞后,为了改变这一不利局面,政府应尽快出台引导长株潭高校协同发展的政策并给予一定的财政支持,同时长株潭高校为了适应区域经济发展的需要也应主动开展多形式、全方位的校际合作。
2017年03期 v.36 124-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] [下载次数：88 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 张维梅;刘树忠;
长株潭城市群作为国家"两型社会"综合改革配套试验区,需要对区内生产方式进行重大调整,这必然要求区内高校携手共进为变革提供巨大的智力支持。然而目前长株潭高校协同发展现状在很多方面相对滞后,为了改变这一不利局面,政府应尽快出台引导长株潭高校协同发展的政策并给予一定的财政支持,同时长株潭高校为了适应区域经济发展的需要也应主动开展多形式、全方位的校际合作。
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长株潭城市群作为国家"两型社会"综合改革配套试验区,需要对区内生产方式进行重大调整,这必然要求区内高校携手共进为变革提供巨大的智力支持。然而目前长株潭高校协同发展现状在很多方面相对滞后,为了改变这一不利局面,政府应尽快出台引导长株潭高校协同发展的政策并给予一定的财政支持,同时长株潭高校为了适应区域经济发展的需要也应主动开展多形式、全方位的校际合作。
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