- 黑洁锋;石林;杨珍珍;
风雨桥是侗族的关键符号之一,甚至可以称得上是侗族人的脊梁。随着侗寨生态环境的现代化,风雨桥的保护和传承任重而道远。数字化和遗产化为风雨桥的静态化保护带来了机遇。风雨桥与公共生活存在着"人造风雨桥,风雨桥塑人"的关系,因此,风雨桥与公共生活的融合是其保护和传承的关键,为此风雨桥的保护和传承必须从风雨桥的物质空间或者符号构建方面入手并拓展到侗族精神文化领域。在此基础上,风雨桥的活态化保护和传承要走文化产业化、产业文化化道路并使文化、产业和生态旅游与风雨桥的发展融合在一起形成文化产业链。
2017年07期 v.36 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：309 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 郭静;
风雨桥是侗族人民智慧的结晶,风雨桥建筑的选址、装饰、构造等独特的民族艺术形式反映了中国传统伦理思想,如"天人合一","贵和尚中","神人以和"等。对民族建筑文化伦理思想进行研究,试图弥补我国现代建筑民族伦理文化的缺失,弘扬和丰富多民族的中国文化。
2017年07期 v.36 6-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：282 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 孙黎明;
苗族跳香历史悠久,属于泸溪苗族最具代表性的三大祭祀活动之一,其蕴含着丰富的文化内涵与艺术价值。但苗族跳香目前遍布区域缩小,民间跳香组织困难,跳香习俗随着苗老司的亡故而大部分失传,受外界各种文化的冲击,跳香表现形式发生相应变化,年轻一代对这种民俗文化比较忽视,从而使苗族跳香今后的发展走向及延续面临诸多困境与挑战。保护与研究苗族跳香已势在必行。
2017年07期 v.36 9-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：139 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 周雪林;
湘西凤凰县的苗族银饰锻制技艺是苗族人民在历史实践中创造出的传统手工技艺,承载着苗族的民族文化,反映了苗族人民的精神与情感。目前凤凰县苗族银饰锻制技艺的保护存在着行政保护机制不健全、社会保护缺乏有效性、传承人习惯性面临障碍等方面的问题。因此,有必要从完善苗族银饰锻制技艺保护的相关地方性法规、多途径强化行政保护、加大传承人的保护力度、实行产业化发展等方面对苗族银饰锻制技艺进行保护。
2017年07期 v.36 13-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：579 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 周梦云;
徽州为皖南山区,又是以儒家思想为核心的"理学之邦",宗族制度发展较完善。分析徽人建设美好家园的具体原因;阐明徽人在建设美好家园过程中所实施的修路搭桥、建亭修水利等具体活动;反思徽人建设家园的行为与当时徽州社会和传统文化的关系,及其对现今我们建设美好和谐社会的启发。
2017年07期 v.36 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：60 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张敏;
高校文化遗产利用是颇受各界关注的问题。长沙四所高校拥有从市级到国家级共6处文物保护单位。从整体上来看,长沙高校文物保护单位的利用模式主要包括:公益加旅游开发的文物利用模式、纯粹公益的文物利用模式以及校内使用的文物利用模式。这些文物利用模式有其合理之处,同时也存在利用不当之处。利用好长沙高校的文物保护单位,需要处理好文物保护与利用之间的关系、扩大文物资源的社会开放程度、整合校内外资源形成品牌效应;在充分发挥文物利用的公益性的同时,为长沙文化产业、休闲产业的发展做出贡献。
2017年07期 v.36 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：192 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 郑群明;游小艳;
露营旅游正成为我国最时尚和自由的旅游形式之一,梳理露营旅游研究成果、把握其发展趋势对我国露营产业发展具有重要意义。为理清露营旅游研究与发展中存在的问题与发展态势,对已有研究成果进行了全面梳理,分析出露营旅游发展进程。从研究方法、研究主体和内容及影响等方面叙述了我国露营旅游研究进展,并从目前研究与发展的缺陷总结未来我国露营旅游产品的特色与功能研发、露营精品、智慧露营网络和经营管理创新四方面的发展趋势。
2017年07期 v.36 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：2100 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ] - 卢红;刘佳琪;
以企业培训对员工自我领导力的认识和关注为研究的重点,在分析总结以往相关研究的基础上,就员工自我领导力的维度进行划分、整合和具体的模型构建,同时运用访谈法进一步修正,并实现相关电子调查问卷的设计与发放,最终通过结果分析达到积极引导培训中发挥员工自我领导力作用的目的。而受内观式培训所带来的启发,还给出了外部构建(外循环)和内部构建(自循环)这两种对策。希望整个研究过程为日后该领域的探索有所裨益和贡献。
2017年07期 v.36 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：136 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 王益珑;
贵州的生态旅游,是贵州旅游业的一个亮点和贵州经济发展的新的经济增长点,生态旅游必须立足于大数据,建构"云上贵州·智慧旅游"平台,才能获得腾飞的翅膀。贵州独特的自然风光、多彩的民族文化与大数据、互联网+背景下的政府、企业、景区居民、社会组织齐抓共管的扁平管理模式一道,构成了一道亮丽的贵州生态旅游可持续发展的风景线。
2017年07期 v.36 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：509 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 袁雨果;
物流配送是支撑电子商务发展的关键环节和重要基础。作为电商物流的最后环节——"最后一公里"配送,更是直接影响客户对电商的满意度。以电商物流"最后一公里"配送为对象,研究多快递员任务分配和线路优化。将其抽象为一个考虑任务均衡的多旅行商问题,并设计改进遗传算法进行求解。为验证算法性能,通过构建算例对比改进遗传算法和一般遗传算法的效果差异。独立样本t检验结果表明,改进遗传算法能够获得更好效果。
2017年07期 v.36 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 357K] [下载次数：512 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ]
- 林添福;
基于综合评价法的福州市居民幸福指数实证研究,将"以人为本"作为发展的基本准则,人的幸福作为核心诉求,人民幸福的最大化提升作为社会发展的最终目标,全面解析福州市经济社会的发展状况。
2017年07期 v.36 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：284 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 向国华;皮伊丹;
通过对怀化地区红色文化的具体内涵、独特性和价值阐述,结合当地多民族实际和地域特色,探索怀化红色文化资源的开发利用及其对当地社会经济文化发展的影响,从而推动怀化红色文化的传承与发展。
2017年07期 v.36 53-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] [下载次数：327 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 蔡文风;
目前我国精神疾病防治康复工作主要集中在精神疾病患者的药物生理治疗和管理方面,通过在R医院的参与观察和对相关人员的深入访谈,发现这样的治疗和管理方式存在着一定的弊端。而近年来社会工作专业蓬勃发展,精神疾病的防治康复也成为社会工作关心的重要领域,社会工作介入精神康复领域具有必要性和可行性。
2017年07期 v.36 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] [下载次数：977 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 葛静波;
《曾国藩家书》历来被认为是个人修身齐家的经典范本,在社会影响极大。若仔细审读《家书》,则会发现其记述更暗含一定的军事史料价值。湘军围攻吉安时,战事不顺,曾国藩告诫曾国荃切勿鲁莽,围城打援,最终攻占吉安;靖港、湘潭之战后,曾国藩在家书中记载了西征的太平军因错判形势导致失去攻取长沙绝好机会的细节;安庆争夺战中,曾国藩在家书中记述了"洋船"出入安庆城接济太平军的情况,并由此反映出曾国藩在战争前后对于外国事务心态转变的过程。
2017年07期 v.36 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：320 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 何永涛;
近代以来,法国传教士以征服者姿态依靠条约特权,引发多起还堂案,南阳教案就是其中一起。南阳教案由法国天主教妄图霸占南阳城内的江浙会馆事件引起,中间夹杂着置产风波等事件,过程曲折复杂。南阳教案交涉期间,官、绅、民三方因立场不同表现出不同的行为和倾向,朝廷和地方官或据理力争或委曲求全,士绅与官府既合作又斗争,民众则是反教的坚定支持者。最终,官、绅、民三者联合起来成功阻止了传教士入城设堂。南阳教案所引起的民教矛盾,影响着南阳地区义和团运动的兴起和发展。
2017年07期 v.36 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：194 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 商紫君;
新唯物主义自诞生以来,产生了对其哲学实质的许多不同理解,但这些理解都尚欠准确。新唯物主义的哲学实质在于科学的人本唯物主义。人及其赖以生存的物质世界的对象、"人类社会或社会的人类"的立脚点、实践观以及人的全面自由的发展的最高目标这四方面的客观物质性、人本地位和科学性证明了新唯物主义的哲学实质就是科学的人本唯物主义。
2017年07期 v.36 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：139 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张莹;
马克思与怀特海虽然有着各自的哲学立场,但二者在很多方面都有着共通性。以生态文明为视角,从有机共同体、过程集合体、价值诉求三个维度对马克思主义哲学与怀特海过程哲学进行比较研究,不仅有助于我们解决现实中的生态问题,也能进一步深化我们对于这两大哲学体系的理解。
2017年07期 v.36 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K] [下载次数：175 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 张磊;
"命"这一哲学概念,无论在孔子还是庄子的哲学中都有着重要的地位。但是由于儒、道两家思想认识、政治主张以及生活体验的不同,对"命"的认识自然也有所差异。从"命"的思想来源上看,他们都受相同文化背景的影响以及都自觉地摒弃宗教思想落实于经验生活对"命"的思想进行生发,但相比之下孔子更多地受到礼乐制度的影响;从"命"的思想内容上看,孔、庄之"命"同具普遍性,而对"贤与不肖"的看法以及"天命之命"的认知上有着不小的分歧;在对待"命"的态度上,孔子提出"知命",庄子高扬"达命",但二者都对"命"抱有积极回应的态度。将孔、庄二人对"命"的理解作对比,有利于理解儒道二家的思想旨归,有利于进一步认识和了解中国文化精神。
2017年07期 v.36 76-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数：405 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 杜炳荟;
道德绑架和道德评价不容易区分的原因是它们的相同点容易辩明,即它们都对人们的行为具有规范指导意义;它们的不同点不容易辩明,即它们所依据的道德标准不一样,道德绑架所依据的标准高于道德评价所依据的标准。
2017年07期 v.36 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] [下载次数：452 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ]
- 闫志勇;
最新出台的由全国人大制定的《民法总则》中规定:处理民事纠纷,应当依照法律;法律没有规定的,可以适用习惯,但是不得违背公序良俗。由此习惯与国家制定法一并正式成为民法法源。应当对民间习惯进行区分,只有其中的可适用习惯才能作为民法法源。民间习惯与国家制定法之间呈现对立与补充的关系,实践中应当将习惯与制定法契合一体共同服务于司法。法官通过审判和调解等司法途径将习惯适用于司法实践中,于成功化解民事纠纷进而极大提高我国司法公信力大有裨益。习惯适用在司法实践中仍存在现实困境,要重视基层法官在有效融合习惯与制定法上发挥的重要作用。
2017年07期 v.36 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数：253 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 祁雯雯;
最高院发布了《〈婚姻法〉司法解释(二)的补充规定》,新增"夫妻一方与第三人串通,虚构债务,第三人主张权利的,人民法院不予支持。夫妻一方在从事赌博、吸毒等违法犯罪活动中所负债务,第三人主张权利的,人民法院不予支持"两款作为旧24条的补充,最高院积极回应审判需求的精神值得肯定,但新24条仍难以克服旧24条所面临的困境。夫妻共同债务的认定应以"是否用于夫妻共同生活"为唯一标准,一方以个人名义所负债务(简称单方负债)如果用于夫妻共同生活,当然应认定为夫妻共同债务;反之,其虽不符合夫妻共同债务的本质,出于保护债权人的需要,其清偿应按照夫妻共同债务的规则予以清偿,在内部关系上,非举债配偶方享有追偿权。
2017年07期 v.36 90-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] [下载次数：393 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 王筱;
关于破坏生产经营罪,理论上存在很多疑难问题。1997年刑法将破坏集体生产罪改为破坏生产经营罪,并将其从破坏经济秩序犯罪一章移植到财产犯罪的一章,其保护的法益已经发生变化,该罪不包含妨害业务的行为,应该将破坏生产经营的行为与损害商誉的行为进行区分。随着互联网时代的发展,为了适应新型妨害业务行为的出现,应对破坏生产经营罪的行为方式进行进一步的扩张,将一些新型的妨害业务的行为通过司法解释进行具体规定。
2017年07期 v.36 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [下载次数：280 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ]
- 陈燕;
《白鲸》是一部百科全书式的巨作,而灵活多变的叙事聚焦使作品充满艺术活力。《白鲸》主要采用零聚焦叙事,这样一方面有利于故事情节的顺利发展,另一方面使叙事者和人物自由抒发自己的观点和看法,并插入大量与情节发展不相关的内容,而不显突兀。为了弥补"零聚焦"叙事的缺陷,《白鲸》有效地使用了"内聚焦"和"外聚焦"叙事,以增强作品的真实性和神秘感,从而提高读者的阅读兴趣。
2017年07期 v.36 97-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数：476 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘兰;
古往今来,两性婚配皆为世人所重,配偶的选择是缔结婚姻的必经之路。中国古代女子的择偶标准大多遵循门当户对,历史演进至唐,除南北朝就已根植社会的门第标准外,"才子佳人"婚恋模式逐渐为时人所尚。其一,唐女子生活在门荫与科举彼此消长、开放风气与传统观念羁绊的社会实践中,引发激烈思维冲击;其二,女性受开放唐风影响,接受更广泛的受教育机会,文学素养的提高促使其更乐于选择志同道合的人生伴侣,"我悦子容艳,子倾我文章",琴瑟和鸣;其三,唐女子财产继承的法律认同及与本家的情理联系提升其婚姻生活地位。
2017年07期 v.36 101-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] [下载次数：245 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘爱兰;
张爱玲自译《秧歌》是一种特殊的"回译",翻译过程中,翻译和创作呈现出复杂的动态变化关系,这种动态关系主要体现在译者对译文的改写。安德烈·勒菲弗尔的操纵理论认为:翻译即改写,改写就是一种操纵,翻译本质上是不同文化资本较量下话语权利的表现。探讨张爱玲创作和自译《秧歌》的动机,译本《跋》中对故事真实性进行辩护的目的,同时,具体分析细节、文化词汇、故事情节、政治意识形态倾向等方面的改写内容,探究改写背后的话语权利表现,并评价其改写的效果。
2017年07期 v.36 105-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：349 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 赵关键;
社会发展导致艺术语境呈多元化方向发展,多元化的艺术语境也对中国写实油画产生影响,科技的发展使写实油画图像化,受其他艺术门类的渗透、流行文化的侵袭也使写实油画出现新的面貌,各时期的政治环境也巨大地影响着写实油画的发展。根据当代艺术语境,分析当代多元艺术语境对中国写实油画的影响,根据中国写实油画面临的现状提出写实油发展建议。
2017年07期 v.36 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [下载次数：72 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 周良;张慧光;
从目前消费市场情势上看,"异形珍珠"饰品设计大体上可分为"反衬型"、"夸张型"和"隐喻型"等三种基本而典型的类型。这些"丑得如此精美"的时尚饰品,不仅是认知、比较和表现等当代艺术设计策略的产物,同时也表征了当下艺术饰品消费多元化和个性化的发展趋向。
2017年07期 v.36 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K] [下载次数：205 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 董佩佩;
通过对山东曲阜孔庙古建筑彩画前期调查目的和意义的探索,按照《中国文物古迹保护准则》的规定,在对曲阜孔庙建筑彩画历史沿革、等级形制、制作工艺、保存现状、环境等内容调查的基础上,总结了古建筑彩画保护修复前期调查的技术和方法,尝试以为孔庙建筑彩画保护修复为案例,来探讨古建筑彩画保护修复前期调查的方法。
2017年07期 v.36 116-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 561K] [下载次数：314 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ]